仁道的修养（一） 在《说文解字》中,“克”被解释为什么意思?()C 阻碍 克制 肩也,有担负的意思。 仁道的修养（一） 在《说文解字》中,“克”被解释为什么意思?()C 阻碍 克制 肩也,有担负的意思。 2021-10-20 10
《毛泽东选集》 《毛诗故训传》 “肉食者鄙,未能远谋。”出自以下哪一篇文章?()C “礼”的过度导致“制”的不足,这是孔子那个时代的通病。()√ “礼必以忠信为质,犹绘事必以粉素为先。”出自朱熹《四书章句集注》。()√ 《毛泽东选集》 《毛诗故训传》 “肉食者鄙,未能远谋。”出自以下哪一篇文章?()C “礼”的过度导致“制”的不足,这是孔子那个时代的通病。()√ “礼必以忠信为质,犹绘事必以粉素为先。”出自朱熹《四书章句集注》。()√ 2021-10-19 10
“在邦无怨,在家无怨”中的“家”是指家族,而非家庭。( ) 正确 仁者之境界 仁者不忧的实质是()与外在世界不发生矛盾。D 内在安宁 内在充实 “在邦无怨,在家无怨”中的“家”是指家族,而非家庭。( ) 正确 仁者之境界 仁者不忧的实质是()与外在世界不发生矛盾。D 内在安宁 内在充实 2021-10-19 15
冉有 子路 颜回 仲弓 孔子所说的“能行五者于天下,为仁矣”中的“五者”,其实是( )代代相传的贵族之德。D 冉有 子路 颜回 仲弓 孔子所说的“能行五者于天下,为仁矣”中的“五者”,其实是( )代代相传的贵族之德。D 2021-10-19 15
关于人的修养,孔子认为应该兴于礼,立于乐,成于诗。( ) × 人对实践道德的必然性表现为人的道德意志。( ) √ 宋明理学对仁道的哲学阐释 宋明理学,是两宋至明代的( )。A 儒学 关于人的修养,孔子认为应该兴于礼,立于乐,成于诗。( ) × 人对实践道德的必然性表现为人的道德意志。( ) √ 宋明理学对仁道的哲学阐释 宋明理学,是两宋至明代的( )。A 儒学 2021-10-18 17
下列行为中,属于“孝”的行为是()。B 顶撞父母 晨醒昏定 不违背父母的任何要求 父母在,必远游 下列行为中,属于“孝”的行为是()。B 顶撞父母 晨醒昏定 不违背父母的任何要求 父母在,必远游 2021-10-18 15
下列行为中,属于“孝”的行为是()。B 顶撞父母 晨醒昏定 不违背父母的任何要求 父母在,必远游 下列行为中,属于“孝”的行为是()。B 顶撞父母 晨醒昏定 不违背父母的任何要求 父母在,必远游 2021-10-18 14
内在混乱 内省不疚 仁者安仁是一种自然的境界。()√ 知者利仁是一种理性的自觉的选择的境界。()正确 孝 内在混乱 内省不疚 仁者安仁是一种自然的境界。()√ 知者利仁是一种理性的自觉的选择的境界。()正确 孝 2021-10-18 14
在《论语·宪问》中,孔子回答其弟子( )所问,曰:勿欺也,而犯之。B 孔子是坚决不赞同犯上的人。错误 仁与诚 王肃认为:有斯四者,近于仁。其中,“四者”包括( )。ABC 刚 在《论语·宪问》中,孔子回答其弟子( )所问,曰:勿欺也,而犯之。B 孔子是坚决不赞同犯上的人。错误 仁与诚 王肃认为:有斯四者,近于仁。其中,“四者”包括( )。ABC 刚 2021-10-18 16
马瑞辰 阮元 孟子认为:恻隐之心,仁之端也。( ) √ 孟子认为:人之所以异于禽兽者几希,庶民存之,君子去之。( ) 错误 仁爱的根本：孝悌之心 马瑞辰 阮元 孟子认为:恻隐之心,仁之端也。( ) √ 孟子认为:人之所以异于禽兽者几希,庶民存之,君子去之。( ) 错误 仁爱的根本：孝悌之心 2021-10-17 15
“七十而从心所欲不逾矩”,这句话出自哪里?( )B 《论语·述而》 《论语·为政》 《论语·子罕》 《论语·颜渊》 “七十而从心所欲不逾矩”,这句话出自哪里?( )B 《论语·述而》 《论语·为政》 《论语·子罕》 《论语·颜渊》 2021-10-16 10
毅 木 稳 以下选项中,确实出于《论语·宪问》篇的是( )。ABCD 孔子认为,巧言令色一定是不仁。( ) 错误 毅 木 稳 以下选项中,确实出于《论语·宪问》篇的是( )。ABCD 孔子认为,巧言令色一定是不仁。( ) 错误 2021-10-16 10
《弟子规》文本最大的问题是过度看重规范。()√ 仁爱的基础：恻隐之心 下列人物中,把“爱”解释为“隐”的有( )。BC 朱熹 陈奂 《弟子规》文本最大的问题是过度看重规范。()√ 仁爱的基础：恻隐之心 下列人物中,把“爱”解释为“隐”的有( )。BC 朱熹 陈奂 2021-10-16 15
子路 朱熹 刘宝楠 “颜子不自私己,故无伐善,知同于人,故无施劳,其志可谓大矣,然未免出于有意也。”是()对颜回的评价。D “夫子如天地之化工,付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价。()× 子路 朱熹 刘宝楠 “颜子不自私己,故无伐善,知同于人,故无施劳,其志可谓大矣,然未免出于有意也。”是()对颜回的评价。D “夫子如天地之化工,付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价。()× 2021-10-16 12
子路 朱熹 刘宝楠 “颜子不自私己,故无伐善,知同于人,故无施劳,其志可谓大矣,然未免出于有意也。”是()对颜回的评价。D “夫子如天地之化工,付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价。()× 子路 朱熹 刘宝楠 “颜子不自私己,故无伐善,知同于人,故无施劳,其志可谓大矣,然未免出于有意也。”是()对颜回的评价。D “夫子如天地之化工,付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价。()× 2021-10-16 13
“弗如也”,“吾与女弗如也”,表现了孔子对学生安慰之情。()正确 子夏问学 以下哪一部是中国研究《诗经》的著作,被简称为《毛传》?()D 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》 《诗谱》 “弗如也”,“吾与女弗如也”,表现了孔子对学生安慰之情。()正确 子夏问学 以下哪一部是中国研究《诗经》的著作,被简称为《毛传》?()D 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》 《诗谱》 2021-10-16 12
《论语正义》的作者是( ),他认为“施劳”与“伐善”对文。A 刘宝楠 方申 薛寿 罗士琳 《论语正义》的作者是( ),他认为“施劳”与“伐善”对文。A 刘宝楠 方申 薛寿 罗士琳 2021-10-15 22
《论语·子罕》 《论语·雍也》 儒家推崇的修身次序正如《大学》中提到的一样,即依次为:格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。( ) √ 叶公问孔子于子路,子路曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。( ) 错误 孔门诗教 《论语·子罕》 《论语·雍也》 儒家推崇的修身次序正如《大学》中提到的一样,即依次为:格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。( ) √ 叶公问孔子于子路,子路曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。( ) 错误 孔门诗教 2021-10-14 13
子曰:不悱不启,不愤不发。( ) 错误 孔子的教育风格 “夫子循循然善诱之,博我以文,约我以礼,欲罢不能”,这句话出自()?C 《论语·述而》 《论语·为政》 子曰:不悱不启,不愤不发。( ) 错误 孔子的教育风格 “夫子循循然善诱之,博我以文,约我以礼,欲罢不能”,这句话出自()?C 《论语·述而》 《论语·为政》 2021-10-14 15
子有 《论语·阳货》中提到:子曰:予欲无言。( )曰:子如不言,则小子何述焉?A “天行健,君子以自强不息”,这句话出自以下哪部著作?D 启发式教学 顾炎武是明末清初的杰出的思想家经学家史地学家和音韵学家,与( )并称为明末清初“三大儒” 子有 《论语·阳货》中提到:子曰:予欲无言。( )曰:子如不言,则小子何述焉?A “天行健,君子以自强不息”,这句话出自以下哪部著作?D 启发式教学 顾炎武是明末清初的杰出的思想家经学家史地学家和音韵学家,与( )并称为明末清初“三大儒” 2021-10-14 19
