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“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下”这句话出自（ ）。A 《诗经》 B 《庄子》 C 《大学》 D 《易经》 答案 《易经》
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人类社会所创造的所有物质财富和精神财富的总和叫文化，这是狭义的文化概念。
A 对
B 错
答案 错
西方讲文化，CULTURE，它原来的含义是一种栽培培养，文化就是一种培养，具体讲就是培养人的。
A 对
B 错
答案 对
文化传统是形而上的道，传统文化是形而下的器；道在器中，器不离道。
A 对
B 错
答案 对
抛弃不合理的，传统方不致一足落网而全身受缚；接受合理的，传统始得与现实相安无事。所以马克思说“一切合理的，都应该成为现实的。”
A 对
B 错
答案 错
科学的现代化，必然会带来人文与社会的进步。
A 对
B 错
答案 错
人文学科求美，社会学科求善，这与自然科学求真是不完全一致的。
A 对
B 错
答案 对
中国文人做学问有三个要点，即文学有三要：“不读《春秋》，不能忘世；不敬《老庄》，不能涉世；不参禅，不能出世。”
A 对
B 错
答案 错
宗法关系渗透到社会生活的各个方面，直接导致专制政体的早熟和长期延续，深刻影响了中国社会发展。
A 对
B 错
答案 对
文化可分为物质文化精神文化和（ ）。
A 制度文化
B 科学文化
答案 制度文化
“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下”这句话出自（ ）。
A 《诗经》
B 《庄子》
C 《大学》
D 《易经》
答案 《易经》
“礼”，源于宗教，而后内化为道德，再外化为法律，具备了宗教道德和法律三个方面的内容和功能。
A 对
B 错
答案 对
孔子是周公的追随者，孔子“以仁释礼”，试图通过对自然亲情的体验和提升而唤起并强化人们的道德理性，自觉自愿地遵守“礼”。
A 对
B 错
答案 对
到了秦代，经过最高统治者的推广，儒学又成为国家意识形态，以至中华文明被人们称为“儒家文明”。
A 对
B 错
答案 错
通过对历史的反思，周公提出“明德”的执政纲领。为了保证这样一个纲领的实施，周公制礼作乐。
A 对
B 错
答案 对
西周礼乐制度的建立标志着古代文化从敬鬼神转向重人事。
A 对
B 错
答案 对
子思提出了“养浩然之气”的概念，致力于培养至大至刚的精神，将追求精神的自我完美作为人生的至上意义。
A 对
B 错
答案 错
朱熹是理学的集大成者，孔子孟子以后古代儒家的代表人物，世称朱子。
A 对
B 错
答案 对
明代的陆九渊是心学集大成者，他主张“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善”。
A 对
B 错
答案 错
到了（ ），经过最高统治者的推广，儒学又成为国家意识形态，以至中华文明被人们称为“儒家文明”。
A 秦代
B 汉代
C 唐代
D 明代
答案 汉代
（ ）援霸道入儒，主张礼法双行王霸杂用，被看做是儒学的“别宗”；同时他也算是法家的宗师，韩非李斯皆出其门下。
A 荀子
B 孔子
C 孟子
D 墨子
答案 荀子
1
孔子，鲁国人。春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人。他以“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。
- 对
- 错
答案：对
2
孟子是世界最著名的文化名人，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。
- 对
- 错
答案：错
3
孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：”三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。“
- 对
- 错
答案：对
4
孔子用“仁”这个概念来概括做人处世的基本原则：爱人。在孔子，仁包括“爱亲”和“泛爱众”两个方面的内涵。
- 对
- 错
答案：对
5
清朝雍正皇帝晋拜孔庙行三跪九叩的大礼，并特书“万世师表”。
- 对
- 错
答案：错
6
孔子所谓的“孝”包含三层意思：“敬”“无违”“无改于父之道”。
- 对
- 错
答案：对
7
儒家所标榜的“三伦五纲”，后来成为古代社会最基本的道德规范。
- 对
- 错
答案：错
8
从先秦典籍看，礼属于上层人士的行为规范，一般民众则以刑罚治理，是谓“礼不下庶人，刑不上大夫”。
- 对
- 错
答案：对
9
（ ）是今文经学的大师，长于“春秋学”，建立了“天人感应”说。
- 老子
- 董仲舒
- 墨子
- 孟子
答案：董仲舒
10
（ ）曾周游列国二十余年，游说他的“王道”和“仁政”，并一度成为齐宣王之客卿。
- 老子
- 庄子
- 墨子
- 孟子
答案：孟子
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