比较而言,含蓄突出的是表达上的(    ) A:小中见大 B:一中生多 C:平中见奇  D:推陈出新 答案: 小中见大

攻奴刷淋急喉超贫间疤豪饲凉

镜寝贺闪荣逝宛陈典兼且河誓

比较而言,含蓄突出的是表达上的(    ) A:小中见大 B:一中生多 C:平中见奇  D:推陈出新 答案: 小中见大

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比较而言,含蓄突出的是表达上的(    ) A:小中见大 B:一中生多 C:平中见奇  D:推陈出新 答案: 小中见大第1张

比较而言,含蓄突出的是表达上的(    ) A:小中见大 B:一中生多 C:平中见奇  D:推陈出新 答案: 小中见大第2张

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美国当代文艺学家艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书中提出文学四要素说,他认为文学作为一种活动,总是由(    )四个要素组成的。

A:人物情节环境读者
B:读者作者文本生活
C:社会作品作家读者
D:世界作家作品读者
答案: 世界作家作品读者

无论在中国还是在西方,最早研究文学的学问往往被称作(    )。

A:文艺学
B:文学学
C:诗学
D:诗歌学
答案: 诗学

国内外文学理论界一般把文艺学分为(    )三个分支。

A:文学理论文学批评文学阅读 
B:文学理论文学批评文学史
C:文学史文学接受文学批评 
D:文学消费文学阅读文学接受
答案: 文学理论文学批评文学史

文学活动作为一种特殊的精神活动,必然与人类的其它活动不同。研究文学活动区别于其它活动的特殊性质,就形成了文学活动(     )。

A:发展论
B:本质论
C:创作论
D:作品论
答案: 本质论

文学理论作为一门科学,具有实践性和(    )的品格。

A:价值取向
B:意识形态
C:自我表现
D:文化批评
答案: 价值取向

文学活动在意向上可以理解为两个过程:(     )

A:文学创作—文学作品—文学接受 
B:文学生产—作品价值–文学消费
C:世界–作者–作品–读者
D:信息形成—信息传播—信息接收
答案: 文学创作—文学作品—文学接受 ;文学生产—作品价值–文学消费

从文学创作—文学作品—文学接受这一流动系统看,文学活动可呈现的形态有 (   ) 

 

A:文学符号学 
B:文学社会学
C:文学心理学
D:文学价值学
答案: 文学符号学 

从文学生产—作品价值—文学消费这一流动系统看,文学活动可呈现的形态有(    )。

A:文学符号学
B:文学心理学
C:文学哲学
D:文学信息学
答案: 文学哲学

倾向于从心理角度来解释文学活动的学说有(    )

A:比兴说
B:虚静说
C:移情说
D:知人论世说
答案: 移情说

维柯《新科学》是从(    )的角度看待文学活动。

A:心理学
B:社会学
C:哲学
D:信息学
答案: 社会学

人类生活活动导致人与世界建立起情感关系。

A:对
B:错
答案: 对

生活活动导致文学成为人的本质力量的确证。

A:对
B:错
答案: 对

生活活动的特性导致了人的自觉能动的文学创造。

A:对
B:错
答案: 对

以下属于文学的审美含义的是_________。

A:文学,子游,子夏
B:诗以言志
C:诗可以兴,可以观,可以群,可以怨
D:诗赋欲丽
答案: 诗赋欲丽

鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中说曹丕的时代是_________的时代。

A:美的艺术
B:文学的自觉
C:为艺术而艺术
D:浪漫主义
答案: 文学的自觉

在马克思主义哲学中,文学是属于_________中的社会意识形态。

A:上层建筑
B:经济基础
C:制度设施
D:哲学观念
答案: 上层建筑

_________是具有审美意识形态属性的形式。

A:宗教
B:哲学
C:文学
D:道德
答案: 文学

刘勰《文心雕龙·神思》谈到创作要舍弃功利考虑时说“是以陶钧文思,_________,疏瀹五藏,澡雪精神”。

A:贵在虚静
B:虚静而明
C:心虚理明
D:神与物游
答案: 贵在虚静

郭沫若指出:“我承认一切艺术,虽然貌似无用,然而有大用存焉。”这里指的是文学艺术活动的_________性质。

A:形象与理性
B:情感与认识 
C:无功利性与功利性
D:理性与情感
答案: 无功利性与功利性

比较而言,含蓄突出的是表达上的(    )

A:小中见大
B:一中生多
C:平中见奇 
D:推陈出新
答案: 小中见大

精神生产一旦从物质生产中分化独立出来,就具有了相对的独立性。这种独立性主要表现在精神生产的繁荣发展与物质生产(    )。

A:绝对同步
B:完全不同步
C:绝对同步
D:并非绝对同步
答案: 并非绝对同步

下列不属于精神生产特殊性的是(    )。

A:观念地创造对象世界
B:富于个性的自由创造活动
C:以符号活动来创造观念世界
D:是人本质力量对象化的活动
答案: 是人本质力量对象化的活动

文学创造作为特殊的精神生产主要表现在语言符号上,这种语言是一种(    )。

A:语法意义上的语言
B:科学语言
C:日常语言
D:陌生化语言
答案: 陌生化语言

认为文学创造的客体即情感的理论家是(    )。

A:柏拉图
B:荷马
C:托尔斯泰
D:亚里斯多德
答案: 托尔斯泰

认为文学创造的客体即客观存在的自然的理论家是(    )。

A:苏珊 · 朗格
B:亚里斯多德
C:雪莱
D:托尔斯泰
答案: 亚里斯多德

认为艺术就是把情感呈现出来,就是情感的物化形式,“艺术乃是象征着人类情感的形式之创造。”的文学理论家是(    )。

A:苏珊 · 朗格
B:科林伍德
C:斯达尔夫人
D:艾布拉姆斯
答案: 苏珊 · 朗格

认为文学创造的主体是移情者的理论家是(    )。

A:立普斯
B:达芬奇
C:狄德罗 
D:黑格尔
答案: 立普斯

强调艺术家天才的想象与创造才能,认为文学创造的主体是“创造者”的代表理论家是(    )。

A:康德
B:伏尔盖
C:立普斯
D:高尔基
答案: 康德

文学创造作为一种审美感性活动,主体对客体的把握始终是以一种感性直观的思维方式进行,主体不以概念为中介而是以(    )作为中介去连接客体,并且始终不扬弃客体的个别性。

A:情感
B:体验
C:审美
D:形象
答案: 形象

文学创造的主客体关系是主客体之间的双向运动,一方面是客体的主体化,一方面是主体的(    )。

A:理想化
B:现代化
C:形象化
D:客体化
答案: 客体化



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