词句“昨日西风凋碧树，独上西楼,望断天涯路”出自我们深深地眷恋着故土，无论飘得多远，我们还是和原来的故土保持着亲密的联系。比如，我们填写籍贯时，一般是取自古人认为，修身离不开自我反省。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”之语出自A:苏轼的《江城

与古人诗句“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”相应的传统节日是

A:端午
B:寒食
C:七夕
D:除夕
答案: 除夕

与古人词句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”相应的传统节日是

A:端午
B:除夕
C:清明
D:七夕
答案: 七夕

自从近代以来，中国与西方的交锋中屡屡处于下风，逐渐对自己的文化开始变得不太自信。有位大学者在自己的文章中特地造了一个新词，叫“他信力”，辛辣讽刺了妄自菲薄者。这位大学者是

A:蔡元培
B:陈独秀
C:鲁迅
D:胡适
答案: 鲁迅

近代文学批评著作《人间词话》的作者是

A:梁思成
B:辜鸿铭
C:王国维
D:陈寅恪
答案: 王国维

在欧风美雨的冲击之下，近代中国遭遇了巨大的挑战，清廷有位名臣不禁发出“三千年未有之大变局”的感叹。这位名臣是

A:张之洞
B:曾国藩
C:左宗棠
D:李鸿章
答案: 李鸿章

词句“昨日西风凋碧树，独上西楼,望断天涯路”出自

A:苏轼的《江城子·乙卯正月二十日记梦》
B:晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
C:纳兰性德的《木兰词·拟古决绝词柬友》
D:李之仪的《卜算子·我住长江头》
答案: 晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

词句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自

A:柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
B:徐再思的《折桂令·春情》
C:唐寅的《一剪梅·雨打梨花深闭门》
D:秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》
答案: 柳永的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

词句“众里觅他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”出自

A:辛弃疾的《青玉案·元夕》
B:李煜的《相见欢·林花谢了春红》
C:欧阳修的《玉楼春·尊前拟把归期说》
D:李清照的《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
答案: 辛弃疾的《青玉案·元夕》

“文化”这个概念，可谓众说纷纭,难以一言概之。从广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和；从狭义上讲，文化指人们的精神生活。我们的视角不同，又可生出众多的文化分类。比如，从时间视角讲，文化可分为

A:原始文化中世纪文化近代文化等
B:贵族文化平民文化边缘文化等
C:东方文化西方文化希腊文化等
D:礼仪文化服饰文化企业文化等
答案: 原始文化中世纪文化近代文化等

中国文化绵延千载，传统智慧层层迭代不穷。比如，“仁者爱人”“浩然正气”“心外无物”，它们的提出者依序是

A:老子孔子孟子
B:孔子墨子陆九渊
C:孔子孟子王阳明
D:孔子庄子朱熹
答案: 孔子孟子王阳明

“英雄不问出处”的说法取自诗作

A:明代杨基的《感怀》
B:唐代李白的《侠客行》
C:汉代曹操的《短歌行》
D:宋代李清照的《夏日绝句》
答案: 明代杨基的《感怀》

影响事物成长的因素往往很多，人如此，文化更是如此。在交通不便的古代，对文化品性影响最大的因素一般是

A:地理环境
B:经济环境
C:人文环境
D:制度环境
答案: 地理环境

1933年有位中国学者提出，可以自东北的黑河（今爱辉），至西南的腾冲划一条直线，把中国分为东南和西北两个部分，后来这条分界线被国际学术界认同并以这位学者的名字命名。这位中国学者是

A:胡焕庸
B:陈寅恪
C:季羡林
D:章太炎
答案: 胡焕庸

社会学家费孝通先生曾经在著作中写道：“土里长出光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”此著作是

A:《乡土重建》
B:《乡土中国》
C:《生育制度》
D:《江村经济》
答案: 《乡土中国》

我们有句老话，叫“顺天意，尽人事”。这里的“天意”是指

A:神仙
B:宿命
C:自然法则
D:皇帝
答案: 自然法则

我们深深地眷恋着故土，无论飘得多远，我们还是和原来的故土保持着亲密的联系。比如，我们填写籍贯时，一般是取自

A:父系祖先长久居住地或出生地
B:母系祖先长久居住地或出生地
C:自己的居住地
D:自己的出生地
答案: 父系祖先长久居住地或出生地

中国古代有一个历法，不仅精准，而且把24节气第一次纳入到了历法之中，有力地辅助了农业生产，堪称当时世界上最先进的历法。这个历法是

A:唐代的《戊寅之历》
B:元代的《授时历》
C:南北朝的《大明历》
D:汉代的《太初历》
答案: 汉代的《太初历》

在中国传统社会的人际交往中，人们互问“贵庚”并不是偶然的，这习俗正反映出中国传统社会人与人相处的基本态度是

A:君子之交
B:长幼有序
C:彼此客套
D:亲疏有别
答案: 长幼有序

中国古代宗法之下，确定宗族成员权利和义务的法则根基是

A:君臣关系
B:夫妻关系
C:父子关系
D:血缘关系
答案: 血缘关系

中国古代的家训家规中，最为人们所传诵的《朱子家训》的作者是

A:朱温
B:朱熹
C:朱元璋
D:朱柏庐
答案: 朱柏庐

人，是自然界中最尊贵的。天地之间人为贵的观念，让我们的传统文化有了浓烈的人文色彩。“人，天地之性最贵者也”之说出自

A:《孟子》
B:《论语》
C:《中庸》
D:《说文解字》
答案: 《说文解字》

古人认为，天地之间，人在之中，可以与天的阴阳之道相通，可以与地的柔刚之道相通，是万物之灵，人的存在意义，跟天和地是一样的，天地人并称三才。古书有云：“是以立天之道，曰阴曰阳；立地之道，曰柔曰刚；立人之道，曰仁曰义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”此书是

A:《易经》
B:《黄帝内经》
C:《道德经》
D:《南华经》
答案: 《易经》

古人所说的“三生万物”，实质就是三才生万物，即天地人三者的相互作用，产生了万类事物。“三生万物”之说出自

A:庄子
B:孟子
C:孔子
D:老子
答案: 老子

“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”。此段话出自

A:《孟子》
B:《论语》
C:《中庸》
D:《大学》
答案: 《中庸》

“慎独”，是指一个人在独处的时候，即使没有人监督，也能严格要求自己。“慎独”一词出自

A:《孟子》
B:《中庸》
C:《论语》
D:《大学》
答案: 《中庸》

古人认为，修身离不开自我反省。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”之语出自

A:孔子
B:墨子
C:韩非子
D:老子
答案: 孔子

“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。此段话出自

A:《论语》
B:《大学》
C:《中庸》
D:《孟子》
答案: 《论语》

古人认为，天地万物之所以能生生不息，万物能和谐相处，是因为大自然能够自动达到动态的平衡。“天之道，损有余而补不足”之语出自

A:《南华经》
B:《抱朴子》
C:《道德经》
D:《清静经》
答案: 《道德经》

《论语·述而》说：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”这里的“子”是指

A:孔子
B:子路
C:君子
D:子贡
答案: 孔子

中国传统绘画历来强调“气韵生动”，重视表达山水内在的神韵，有所谓“外师造化，中得心源”的观念。这里的“造化”是指

A:化育
B:大自然
C:创造
D:气韵
答案: 大自然