3.9 色拉叙马霍斯认为正义是(B)的利益 A正义者 B不义者 C弱者

画股凤啸敦股陶淮举道渡亨冻

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3.9 色拉叙马霍斯认为正义是(B)的利益 A正义者 B不义者 C弱者

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3.9 色拉叙马霍斯认为正义是(B)的利益 A正义者 B不义者 C弱者第1张

3.9 色拉叙马霍斯认为正义是(B)的利益 A正义者 B不义者 C弱者第2张

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1.1

在和斯巴达战争之前,雅典的政体是(A)。

A民主制

B独裁制

C君主制

D寡头制

公元前399年,(B)被以“败坏青年”和“不虔诚”的罪名处死。

A柏拉图

B苏格拉底

C亚里士多德

D亚西比德

柏拉图是雅典人。(√)

阿卡德米学院在柏拉图死后没多久就消失了。(×)

1.2

(D)不属于《俄瑞斯忒亚》三部曲。

A《阿伽门农》

B《奠酒人》

C《欧墨尼得》

D《美诺》

《理想国》是对话体。(√)

1.3

《理想国》的主题是(C)。

A和平

B审美

C正义

D友善

阿喀琉斯代表的德性是(B)。

A虔敬

B勇敢

C节制

D智慧

《理想国》中正义首先是指(C)。

A政治制度

B政治思想

C生活方式

D生活情感

特洛伊城信奉的神是赫拉。(√)

阿里斯托芬的《云》在古希腊的戏剧节上获得过大奖。(×)

《理想国》里所有的人物都是真实存在的。(√)

1.4

剑桥学派注重(A)。

A语境

B文本

C哲理

D人物

讲《理想国》可运动的解释方式有(BCD)。

A理性的解释

B哲学史的解释

C施特劳斯派

D剑桥学派

施特劳斯派特别注意文本。(√)

1.5

《理想国》的译名是由(C)学者定的。

A中国

B美国

C日本

D韩国

《理想国》被译为“国家篇”,可能是受(C)影响。

A英文

B法文

C德文

D日文

Politeia可翻译为政制。(√)

2.1

《伯罗奔尼撒战争史》的作者是(B)。

A荷马

B修昔底德

C柏拉图

D苏格拉底

《理想国》对话发生在(D)期间。

A三十僭主

B罗马帝国

C希波战争

D伯罗奔尼撒战争

斯巴达是海洋性国家。(×)

2.2

《理想国》对话发生在(A)。

A雅典城

B比雷埃夫斯港

C港萨洛尼卡港

D塞得港

《理想国》的结构是(C)。

A总分结构

B并列结构

C上下结构

D分总结构

雅典的穷人可能无法进入雅典陆军。(√)

2.3

比雷埃夫斯港这些人的政治倾向是(D)。

A和平和友善

B专制与独裁

C保守和封闭

D民主和平等

诸神中(B)是最平等的。

A太阳之神

B死亡之神

C海洋之神

D智慧之神

本狄斯是希腊人的神。(×)

2.4

少数服从多数是(C)的原则。

A君主制

B寡头制

C民主制

D独裁制

《理想国》的正题是在(A)开始的。

A夜晚

B清晨

C正午

D响午

《理想国》中第一个说的是奴隶。(√)

2.5

(C)是第一个被介绍的客人。

A苏格拉底

B格老孔

C色拉叙马霍斯

D吕西阿斯

出场人物中最后被描写的是克法洛斯。(√)

2.6

爱荣誉对应(A)政制

A斯巴达—克里特政制

B寡头

C民主

D僭主

爱平等对应(C)政制

A斯巴达—克里特政制

B寡头

C民主

D僭主

苏格拉底在《理想国》中共进行三轮讨论。(×)

2.7

双重的“理想国”包括言谈构造的和(A)的。

A戏剧描述

B现实存在

C神话中

D历史中

《理想国》中讲的“城邦”包括(ABC)。

A雅典

B理想国

C克法洛斯家

D斯巴达

第二卷到第十卷中的理想国具有双重含义。(√)

3.1

克法洛斯虔诚的因为他(B)。

A非常信奉神

B做坏事太多

C见过神灵显现

D有朋友的引导

克法洛斯认为正义是(D)。

A强者的利益

B人与人的平等

C对神的虔诚

D欠债还债

年老这个话头是克法洛斯最先挑起来的。(×)

索福克勒斯是古希腊著名的喜剧作家。(×)

正义在克法洛斯那里是以否定形态出现的。(√)

3.2

《理想国》中正义不包含(D)。

A政治制度

B个人品质

C行为对错

D个人财富

在中国古代文化中,“权”的反义词是(C)。

A义

B民

C经

D天

色拉叙马霍斯认为正义就是做合法的事。(√)

习俗礼是唯一的“法律”的来源。(×)

3.3

玻勒马霍斯认为欠敌人的是(B)。

A正义

B恶

C善

D公平

玻勒马霍斯的思考世界是(A)。

A城邦式

B幻想型

C现实型

D商人式

玻勒马霍斯认为正义是(D)。

A强者利益

B守诚信

C公平

D助友攻敌

玻勒马霍斯并没有完全继承他父亲的观点。(√)

3.4

亚里士多德认为人生的目标是(B)。

A正义

B幸福

C孝顺

D理想

苏格拉底和玻勒马霍斯都是在(A)的基础上讨论事情。

A自然善

B约定善

C正义善

D幸福善

古希腊人反对人祭。(√)

3.5

统治全部技艺的技艺是(C)。

A制作技艺

B自然规律

C统治技艺

D使用技艺

亚里士多德将技艺分为制作和使用。(√)

技艺的教和学是有自然条件限制的。(√)

3.6

古希腊人的德性相当于(C)。

A正义

B人格

C本性

D善良

真正的助友攻敌不需要技艺。(×)

正义的人没有技艺则是毫无用处的。(√)

3.7

苏格拉底和色拉叙马霍斯交锋了(B)会。

A二

B三

C四

D五

克勒托丰站在(D)的立场。

A苏格拉底

B玻勒马霍斯

C克法洛斯

D色拉叙马霍斯

色拉叙马霍斯是第一卷里唯一发脾气的人。(√)

“强者”是指身体强壮的人。(×)

3.8

色拉叙马霍斯是(C)的创始人。

A正义观

B理念论

C劝说术

D四因说

苏格拉底认为所有的技艺都统治着他的对象。(√)

苏格拉底认为所有的技艺都是维护他的对象的利益的。(√)

3.9

色拉叙马霍斯认为正义是(B)的利益

A正义者

B不义者

C弱者

D普通人

苏格拉底认为做(C)是最有利的。

A不义者

B强者

C正义者

D君主

人经过计算和衡量结成政治社会。(√)

苏格拉底分辨了技艺的普遍和特殊。(√)

3.10

苏格拉底把正义的人和(B)归为一类。

A不义的人

B聪明的人

C愚蠢的人

D刻薄的人

成员和部分之间稳定的根源是(D)。

A利益

B武力

C不义

D正义

事物有了(C)才能发挥功能。

A技艺

B主体

C德性

D利益

色拉叙马霍斯认为正义是德性。(×)

技艺和知识最大的界限是内行和外行的界限。(√)



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