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起止时间:2020-03-28到2020-06-30
更新状态:已完结
第一讲 中国传统文化的世界历史地位 3月30日单元检测及预习测验
1、 古巴比伦文明大约何时消亡
A:公元前5世纪
B:公元前3世纪
C:公元前1000年
D:公元前4世纪
答案: 公元前5世纪
2、 毛泽东说：“从（）到（），我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”
A:孔夫子，孙中山
B:老子，康有为
C:孔夫子，康有为
D:老子，孙中山
答案: 孔夫子，孙中山
3、 雅斯贝斯所说的“轴心期”大约是
A:公元前800年至公元前200年
B:公元前700年至公元前300年
C:公元前500年至公元前300年
D:公元前800年至公元前500年
答案: 公元前800年至公元前200年
4、 在长期的发展过程中，中国形成了以哪三大哲学为主的哲学
A:儒，道，佛
B:儒，道，法
C:儒，佛，墨
D:道，佛，墨
答案: 儒，道，佛
5、 下列属于纪传体史书的是
A:《汉书》
B:《左传》
C:《资治通鉴》
D:《春秋》
答案: 《汉书》
6、 李约瑟在《中国科学技术史》中列举了多少项中国古代的科学技术成就
A:26
B:27
C:28
D:29
答案: 26
7、 下列哪一项不属于中国传统文化的主要个性
A:以德报怨
B:持中贵和
C:德性优先
D:天下一家
答案: 以德报怨
8、 “乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”的含义是
A:乐是天地之间的和谐的表现，礼是天地之间的秩序的表现。
B:乐是天地和气的表现，礼是天地顺序的表现。
C:音乐是天地和谐的产物，礼貌是天地秩序的产物。
D:音乐是天地和气的表现，礼貌是天地秩序的表现。
答案: 乐是天地之间的和谐的表现，礼是天地之间的秩序的表现。
9、 “人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”出自
A:《论语·八佾》
B:《孟子·告子上》
C:《论语·述而》
D:《荀子·礼论》
答案: 《论语·八佾》
10、 关于“化性起伪”理解正确的是
A:人的本性是恶的，对人加以教化，使人先天的恶性转化为后天的德性。
B:人的本性是善的，对人加以教化就会转变人天生的善性，人就会变得虚伪。
C:人的本性是恶的，对人加以教化就会转变人天生的恶性，人就会变得虚伪。
D:人的本性是善的，对人加以教化，使人先天的善性转化为后天的德性。
答案: 人的本性是恶的，对人加以教化，使人先天的恶性转化为后天的德性。
11、 下列哪个不是老子的思想
A:“道不可闻，闻而非也”
B:“道常无为，而无不为”
C:“独立而不改、周行而不殆”
D:“道法自然”
答案: “道不可闻，闻而非也”
12、 关于“天地与我并生，而万物与我为一”论述错误的是
A:出自《庄子·逍遥游》。
B:一定程度上弥补了儒家思想的缺陷。
C:表达了万物齐一，浑然一体的思想。
D:与“莫寿于殇子，而彭祖为夭”表达的思想一致。
答案: 出自《庄子·逍遥游》。
13、 下面不属于法家思想的是
A:隆礼重法。
B:“以刑治则民威，民威则无奸，无奸则民安其所乐。”
C:“贤不足以服不肖，而势位足以屈贤矣。”
D:法术势结合。
答案: 隆礼重法。
14、 关于墨家的说法错误的是
A:对爱与被爱者之间的关系的理解是主张尽心，不言回报。
B:主张兼爱、非攻等。
C:在汉代以前一直处于显学的地位。
D:主张爱无差等。
答案: 对爱与被爱者之间的关系的理解是主张尽心，不言回报。
第二讲 中国传统文化的历史发展进程（萌芽奠基期） 3月31日单元检测及预习测验
1、 关于“天地与我并生，而万物与我为一”论述错误的是
A:出自《庄子·逍遥游》。
B:一定程度上弥补了儒家思想的缺陷。
C:表达了万物齐一，浑然一体的思想。
D:与“莫寿于殇子，而彭祖为夭”表达的思想一致。
答案: 出自《庄子·逍遥游》。
2、 下面不属于法家思想的是
A:隆礼重法。
B:“以刑治则民威，民威则无奸，无奸则民安其所乐。”
C:“贤不足以服不肖，而势位足以屈贤矣。”
D:法术势结合。
答案: 隆礼重法。
3、 关于墨家的说法错误的是
A:对爱与被爱者之间的关系的理解是主张尽心，不言回报。
B:主张兼爱、非攻等。
C:在汉代以前一直处于显学的地位。
D:主张爱无差等。
答案: 对爱与被爱者之间的关系的理解是主张尽心，不言回报。
4、 下列对中国传统文化的发展分期错误的是
A:魏晋是青年时代
B:秦汉是定型时期
C:两宋是成年时代
D:隋唐是鼎盛时期
答案: 魏晋是青年时代
5、 关于西汉的成就，下列说法错误的是
A:汉武帝一直推崇无为而治的治理思想，使汉代国力进一步发展。
B:司马迁创作的《史记》，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
C:张骞两次出使西域，开辟丝绸之路，促进了东西方文明的交流与交融。
D:文景两帝崇尚黄老之学，与民休息，民力得到恢复。
答案: 汉武帝一直推崇无为而治的治理思想，使汉代国力进一步发展。
6、 下列哪一项不是魏晋玄学时期的思想
A:“吾心即是宇宙”
B:“天地万物皆以无为本”
C:“名教即自然”
D:“越名教而任自然”
答案: “吾心即是宇宙”
7、 下列哪一项不是中国化的佛教宗派
A:日莲宗
B:禅宗
C:天台宗
D:华严宗
答案: 日莲宗
8、 对“存天理，灭人欲”理解正确的是
A:肯定人的合理欲望，主张节制不合理的欲望，以使天理复明。
B:人的欲望对于成圣成贤是有害的，要灭除人的欲望，以与天理相合。
C:对人的欲望持完全否定态度。
D:天理常为人欲所遮蔽，要通过自律修身，断除一切欲望，使天理复明。
答案: 肯定人的合理欲望，主张节制不合理的欲望，以使天理复明。
9、 下列不属于宋代道学家的是
A:王守仁
B:周敦颐
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