()在《论人类不平等的起源和基础》中认为人与人之间本来是平等的,是私有制使人变得贪婪,因而人生而是自由的,却总是处在外在的枷锁中。 

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()在《论人类不平等的起源和基础》中认为人与人之间本来是平等的,是私有制使人变得贪婪,因而人生而是自由的,却总是处在外在的枷锁中。 

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()在《论人类不平等的起源和基础》中认为人与人之间本来是平等的,是私有制使人变得贪婪,因而人生而是自由的,却总是处在外在的枷锁中。 第1张

()在《论人类不平等的起源和基础》中认为人与人之间本来是平等的,是私有制使人变得贪婪,因而人生而是自由的,却总是处在外在的枷锁中。 第2张

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文学理论研究的对象有()

A:文学
B:文学活动
C:读者
D:作家
答案: 文学;文学活动

文学理论的性质有()

A:科学性
B:实践性
C:人文性
D:先进性
答案: 科学性;实践性;人文性

“艺术家不仅要在世界里看得很多,熟悉外在的和内在的现象,而且还要把众多的重大的东西摆在胸中玩味,深刻地被它们掌握和感动;他必须发出过很多的行动,得到过很多的经历,有丰富的生活,然后才有能力用具体形象把生活中真正深刻的东西表现出来。”这是()说的。

A:黑格尔
B:毛泽东
C:马克思
D:康德
答案: 黑格尔

“是以陶钧文思,贵在虚静,疏瀹五藏,澡雪精神。”这是()说的。

A:刘勰
B:陆机
C:司空图
D:严羽
答案: 刘勰

文学理论的研究分支有()

A:文学哲学
B:文学社会学
C:文学心理学
D:文学语言学
E:文学文化学
F:文学信息学
答案: 文学哲学;文学社会学;文学心理学;文学语言学;文学文化学;文学信息学

无产阶级文化应该继承以前社会遗留下来的全部优秀文化成果。()

A:对
B:错
答案: 对

列宁认为坚持对文学事业的领导和党性原则,并不是贬低或取消文学创作自由。()

A:对
B:错
答案: 对

为了保证社会主义文化的纯粹性,应该抛弃资产阶级时代培养的专家。()

A:对
B:错
答案: 错

列宁认为在每个民族文化中,都有两种民族文化,一种是反动阶级所代表的腐朽反动的文化,一种是具有民主主义和社会主义的成分的文化。()

A:对
B:错
答案: 对

在1908-1911年间,列宁发表了(  )和《列·尼·托尔斯泰》《转变没有开始吗?》《列·尼·托尔斯泰和现代工人运动》等论文。

A:《列甫·托尔斯泰是俄国革命的镜子》
B:《托尔斯泰和无产阶级斗争》
C:《列·尼·托尔斯泰和他的时代》
D:《“保留”的英雄们》
答案: 《列甫·托尔斯泰是俄国革命的镜子》;《托尔斯泰和无产阶级斗争》;《列·尼·托尔斯泰和他的时代》;《“保留”的英雄们》

列宁认为托尔斯泰的思想是我国农民起义的弱点和缺陷的一面镜子。()

A:对
B:错
答案: 对

列宁认为托尔斯泰的世界观内部包含着一些消极落后和反动的因,如“道德上的自我完善”“勿以暴力抵抗邪恶”等等。()

A:对
B:错
答案: 对

列宁认为托尔斯泰的观点和学说中充满则诸多矛盾,这些矛盾是偶然形成的。()

A:对
B:错
答案: 错

 

马克思主义文学理论产生于19世纪()年代。

A: 50
B: 40
C: 30
D: 60
答案:  40

马克思恩格斯在()中说“各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能,于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。” 

A: 

《共产党宣言》

B: 《德意志意识形态》
C: 《1844年经济学哲学手稿》
D: 《导言》
答案:  

《共产党宣言》

 

()在《论人类不平等的起源和基础》中认为人与人之间本来是平等的,是私有制使人变得贪婪,因而人生而是自由的,却总是处在外在的枷锁中。

 

A: 马克思
B: 卢梭
C: 恩格斯
D: 列宁
答案:  卢梭

 

生产力与生产关系的矛盾,经济基础与上层建筑的矛盾,是推动人类社会发展变化的动力。

A:对
B:错
答案: 对

 

马克思认为人类在精神上掌握世界有各种不同的方式,包括()。

A: 理论的方式
B: 艺术的方式
C: 宗教的方式
D: 实践的方式
答案:  理论的方式; 艺术的方式; 宗教的方式; 实践的方式

()建立在人类思想史上具有划时代的意义,它科学地回答了历史基本问题,宣告了各种各样的唯心史观的破产,实现了人类历史观的革命性变革,同时也为一切历史科学的发展提供了科学的理论基础。 

A: 唯物史观
B: 科学共产主义思想
C: 剩余价值学说
D: 辩证唯物主义
答案:  唯物史观

 

人作为社会关系的总和而产生的。

A:对
B:错
答案: 错

毛泽东文艺思想形成于()

A:新民主主义革命时期
B:社会主义建设时期
C:新民主主义建设时期
D:社会主义改造时期
答案: 新民主主义革命时期

一些创作是在过去的文艺作品的基础上进行再创作,所以过去的文艺作品也是文艺创作的源泉。()

A:对
B:错
答案: 错

毛泽东论述文艺源于生活又高于生活时,提出了“六个更”,即比普通的生活更高,更强烈,更有集中性,()()()。

A:更典型
B:更理想
C:更带普遍性
D:更美
答案: 更典型;更理想;更带普遍性

毛泽东认为:文艺是从属于政治的,但又反转来给予伟大的影响于政治。

A:对
B:错
答案: 对

毛泽东强调文艺作品的政治性,认为一部作品只要有正确的政治倾向就可以了。

A:对
B:错
答案: 错

新中国成立后,为了促进艺术发展和科学进步,毛泽东提出了()和“百家争鸣”的方针。

A:百花齐放
B:推陈出新
C:继承发扬
D:实事求是
答案: 百花齐放

文艺创造是作家个人的事业,不需要承担太多的社会责任。

A:对
B:错
答案: 错

文艺工作者要有丰富的创作素材和科学方法,就需要他们“三深入”,即()()和()

A:深入实际
B:深入生活
C:深入群众
D:深入革命
答案: 深入实际;深入生活;深入群众

文学作为一种社会意识形态,具有()()和()。

A:认识性
B:倾向性

C:实践性
D:科学性

答案: 认识性;倾向性
;实践性

孔子所谓的“诗可以观”,是指诗歌可以反映社会的盛衰民风的好坏。

A:对
B:错
答案: 对

在阶级社会中,文学艺术的政治和思想性很大程度上表现为阶级性,超阶级的艺术,实际上是不存在的。

A:对
B:错
答案: 对

文学的倾向性应该建立在文学真实性基础之上。

A:对
B:错
答案: 对

文学对社会实践的作用是通过改变人的精神和观念间接实现的。

A:对
B:错
答案: 对

文学的超越性,具体表现为()。

A:对人与自然现实关系的超越

B:对人自我的超越

C:对人与社会现实关系的超越

D:对艺术世界的超越
答案: 对人与自然现实关系的超越
;对人自我的超越
;对人与社会现实关系的超越

文学作为语言的艺术,它具有()等特点。

A:间接性
B:精神性
C:韵律性
D:凝练性
答案: 间接性;精神性;韵律性

严羽主张诗歌创作要“不涉理路”,即要求文学创作完全脱离理性。

A:对
B:错
答案: 错

文学和绘画舞蹈等艺术一样,都是以形象符合来塑造艺术形象的。

A:对
B:错
答案: 错

“诗可以兴可以观可以群可以怨。迩之事父,远之事君;多识鸟兽草木之名。”这句话是()说的。

A:孔子
B:荀子
C:孟子
D:庄子
答案: 孔子

()认为诗人和作家的“特殊光荣就是振奋人心,提醒人们记住勇气荣誉希望自豪同情怜悯之心和牺牲精神。”

A:莫泊桑
B:左拉
C:福克纳
D:高尔基
答案: 福克纳

“教训孩子的是老师,教训成人的是诗人。”这句话()提出来的。

A:伏尔泰
B:阿里斯托芬
C:埃斯库罗斯
D:柏拉图
答案: 阿里斯托芬

文学价值根植于社会生活之中,是社会生活的集中表现与升华,所以它只与社会生活有关。()

A:对
B:错
答案: 错

文学的价值评判尺度会随着时代的变迁和读者审美需求的变化而发生变化。()

A:对
B:错
答案: 对

文学的认识功能和科学哲学的认识功能一样,都是概念和抽象的,都在于探求客观真理。()

A:对
B:错
答案: 错

文学的价值是作家创造出来的,与读者无关。()

A:对
B:错
答案: 错



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