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绪论 单元测试
1、单选题：
下面哪一项关于人生境界的说法不正确？
A:一个人的工作和事业，当然最能反映他的人生境界，最能反映他的胸襟和气象；
B:一个人的人生境界，只会反映在超功利的人生层面上。
C:一个人的日常生活，衣、食、住、行，包括一些生活细节，都能反映他的精神境界，反映他的生存心态、生活风格和文化品位；
D:一个人的审美趣味、审美追求，从他的艺术爱好，一直到他的穿着打扮，都体现一个人的审美观、价值观和人生追求；
答案: 一个人的人生境界，只会反映在超功利的人生层面上。
2、单选题：
下列选项中，哪一项人物与其评语匹配错误？
A:王阳明——此心光明，亦复何言。
B:朱光潜——大树被斩伐，生机并不息，春来怒抽条，气象何蓬勃；
C:柳比歇夫——把科研成果进行商业开发的天才；
D:冯友兰——“乐道”；
答案: 柳比歇夫——把科研成果进行商业开发的天才；
3、单选题：
美育可以激发和强化人的创造冲动，培养和发展人的审美直觉和想象力，下面哪一种说法不妥当？
A:美感的一个重要特点是创造性；
B:“想象力比知识更重要”，想象力的培养，不能靠智育，而要靠美育。
C:不仅智育是在理智的、逻辑的框架内进行的，美育亦是；
D:审美活动的核心就是创造一个意象世界，这是不可重复的“这一个”，具有唯一性和一次性，而这正是“创造”的本质；
答案: 不仅智育是在理智的、逻辑的框架内进行的，美育亦是；
4、多选题：
科学研究中新的发现不是靠逻辑推论，而是靠一种直觉和想象力，下面哪些言论能够证明这一点？
A:彭加勒说：“逻辑是证明的工具，直觉是发现的工具”；
B:玻尔：“我们都认为你的理论是疯狂的，但令我们意见不一的是：它是否疯狂到有可能是正确的”；
C:霍金：“纵观整个科学史，人们已渐渐明白，（科学发现、发明的）事件不会随意发生——它们反映出潜在的次序”。
D:爱因斯坦说：“想象力比知识更重要”；
答案: 彭加勒说：“逻辑是证明的工具，直觉是发现的工具”；;爱因斯坦说：“想象力比知识更重要”；
5、多选题：
20世纪最后二三十年，世界各国的经济发展出现了许多新的特点和新的趋势。这些新的特点和新趋势，要求我们的生产部门、流通部门、管理部门的工作人员以及各级政府官员要有：
A:经济的头脑；
B:文化的头脑；
C:技术的眼光；
D:美学的眼光。
答案: 经济的头脑；;文化的头脑；;技术的眼光；;美学的眼光。
第一章 单元测试
1、单选题：
《艺术与错觉》一书的作者是？
A:汉斯-格奥尔格·伽德默尔
B:阿瑟·丹托
C:克莱夫·贝尔
D:恩斯特·贡布里希
答案: 恩斯特·贡布里希
2、单选题：
符合西方历史上的艺术理念论所主张的观念是？
A:艺术表现主观理想
B:艺术呈现客观精神
C:艺术表达个体情感
D:艺术传达主体想象
答案: 艺术呈现客观精神
3、单选题：
以下符合黄休复《益州名画记》原意的表述顺序是？
A:能格、妙格、神格、逸格
B:逸格、神格、妙格、能格
C:妙格、逸格、能格、神格
D:神格、能格、逸格、妙格
答案: 逸格、神格、妙格、能格
4、单选题：
中国历史上的道艺论所主张的艺术观念是？
A:艺术为道之文
B:艺术为道之本
C:艺术为道之心
D:艺术为道之根
答案: 艺术为道之文
5、单选题：
西方历史上的艺术形式论所主张的艺术观念是？
A:形式是思想的结果
B:形式为艺术的根本
C:形式从属于内容
D:形式表达思想
答案: 形式为艺术的根本
6、单选题：
中国历史上的心声心画论所主张的艺术观念是？
A:艺术为宇宙的心声
B:艺术反映大自然的真相
C:艺术表达人的心灵
D:艺术描摹客观精神
答案: 艺术表达人的心灵
7、单选题：
中国历史上的艺术感兴论是在下列时期成为普遍性的艺术观念的？
A:先秦两汉时期
B:宋元之际
C:明清之际
D:魏晋至唐代
答案: 魏晋至唐代
8、单选题：
在艺术定义问题上，西方经历了如下演变过程：
A:艺术的定义——艺术不可定义——艺术可定义
B:艺术不可定义——艺术可定义——艺术的定义
C:艺术可定义——艺术的定义——艺术不可定义
D:艺术是形式——艺术是模仿——艺术是理念
答案: 艺术的定义——艺术不可定义——艺术可定义
9、多选题：
以下符合艺术表现论原理的表述有：
A:艺术是生活的本质的再现
B:艺术表现情感
C:艺术表现想象力
D:优秀艺术品总是天才的创造
E:艺术表现自由的感觉
答案: 艺术表现情感;艺术表现想象力;优秀艺术品总是天才的创造;艺术表现自由的感觉
10、多选题：
以下符合艺术余兴层中余兴的意思的词语有：
A:余味
B:余韵
C:余论
D:余音
E:余意
答案: 余味;余韵;余音;余意
第二章 单元测试
1、单选题：
“春蚕吐丝”是哪位画家线条的代表性特点?
A:顾恺之
B:曹仲达
C:吴道子
D:尉迟乙僧
答案: 顾恺之
2、单选题：
A:尉迟乙僧
B:顾恺之
C:吴道子
D:曹仲达
答案: 曹仲达
3、单选题：
A:曹仲达
B:尉迟乙僧
C:吴道子
D:顾恺之
答案: 尉迟乙僧
4、单选题：
A:曹仲达
B:吴道子
C:尉迟乙僧
D:顾恺之
答案: 吴道子
5、单选题：
A:所谓“留”，是指运笔要含蓄，要有回顾，不急不徐，不浮不滑，不放诞犷野。
B:所谓“平”，是指运笔时用力平均，起讫分明，笔笔送到，既不柔弱，也不挑剔轻浮。
C:所谓“重”即沉着而有重量，要如“高山坠石”，不能象“风吹落叶”，即古人说的“笔力能扛鼎”的意思。
D:所谓“圆”，是指行笔转折处要圆而有力，不妄生圭角。
答案: 所谓“平”，是指运笔时用力平均，起讫分明，笔笔送到，既不柔弱，也不挑剔轻浮。
6、单选题：
A:所谓“留”，是指运笔要含蓄，要有回顾，不急不徐，不浮不滑，不放诞犷野。
B:所谓“重”即沉着而有重量，要如“高山坠石”，不能象“风吹落叶”，即古人说的“笔力能扛鼎”的意思。
C:所谓“平”，是指运笔时用力平均，起讫分明，笔笔送到，既不柔弱，也不挑剔轻浮。
D:所谓“圆”，是指行笔转折处要圆而有力，不妄生圭角。
答案: 所谓“圆”，是指行笔转折处要圆而有力，不妄生圭角。
7、单选题：
A:所谓“重”即沉着而有重量，要如“高山坠石”，不能象“风吹落叶”，即古人说的“笔力能扛鼎”的意思。
B:所谓“平”，是指运笔时用力平均，起讫分明，笔笔送到，既不柔弱，也不挑剔轻浮。
C:所谓“留”，是指运笔要含蓄，要有回顾，不急不徐，不浮不滑，不放诞犷野。
D:所谓“圆”，是指行笔转折处要圆而有力，不妄生圭角。
答案: 所谓“留”，是指运笔要含蓄，要有回顾，不急不徐，不浮不滑，不放诞犷野。
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