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B大贤 C大武 D大濩 黄帝时期的《云门》《大卷》这些诗歌都没有歌词流传至今。（√） 6.1
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诗经导读（上）
1.1
关于《诗经》中的词，以下哪个说法是不确切的？（D）
A诗经中的词实际上是歌词
B诗经中的词是最初通过歌唱传承的
C诗经中的词是因为礼乐活动的需要而创造的
D诗经中的词是可以当成诗来诵读
据研究，“诗经”一词是在（B）才被固定下来，并作为一本书的名称。
A南朝
B南宋
C北朝
D北宋
《诗经》中的词是在“礼坏乐崩”之后才被逐渐记录下来，并成为文本读物。（√）
1.2
以下哪一部文献中是将“六义”称为“六诗”？（C）
A《毛诗序》
B《周易》
C《周礼》
D《毛诗正义》
“直铺陈今之政教善恶”是郑玄对“六义”中（A）的解释。
A“赋”
B“比”
C“兴”
D“风”
根据郑玄的解释，“颂之言诵也，容也。”中“容”的意思是（C）。
A容量
B状态
C舞蹈
D容貌
“主文而谲谏”中的“谲谏”与以下哪一种劝诫方式类似？（B）
A正谏
B讽谏
C忠谏
D戆谏
东汉时有“两郑”，郑玄被称为“前郑”，郑众被称为“后郑”。（×）
根据《毛诗大序》的阐释，“雅”诗可以分为“大雅”和“小雅”。（√）
1.3
“风雅颂者，《诗》篇之异体”语出（D）。
A《毛诗序》
B《毛传》
C《毛诗大序》
D《毛诗正义》
根据朱熹的注释，“先言它物以引起所咏之词也”指的是以下哪一“义”？（C）
A“赋”
B“比”
C“兴”
D“风”
“螽斯门”中的“螽斯”实际上指的是（B）。
A葫芦
B蚂蚱
C石榴
D鱼籽
《诗集传》是由唐代孔颖达所著的关于《诗经》的研究著作。（×）
“比显而兴隐”是说“比”一般很容易看出来，但是“兴”就相对含蓄隐晦一些。（√）
2.1
在十五国风中，属于王家直属区域的风是（A）。
A周南和召南
B曹风和豳风
C魏风和唐风
D王风和郑风
《诗经·豳风·东山》主要讲了以下哪一位历史人物东征的故事？（D）
A公刘
B管叔
C蔡叔
D周公
最早提到王官采诗的大致情况的先秦典籍是（C）。
A《礼记》
B《尚书》
C《左传》
D《春秋公羊传》
“泾以渭浊，湜湜其沚”出自于《诗经》中的（B）。
A《邶风·北风》
B《邶风·谷风》
C《邶风·终风》
D《邶风·终风》
在十五国风中，唐风所在的位置位于今天的山西北部。（×）
《孔子诗论》中“举贱民而蠲之”的“贱民”是指被流放的犯人。（×）
2.2
关于“孔子删诗说”，以下哪个说法是不正确的?（C）
A孔子删诗说仍然有较大的争议。
B孔子认为“不学诗，无以言”。
C孔子是因为想做周朝的乐官才“删诗”的。
D孔子信而好古，所以才自愿整理诗歌。
孔子是第一个整理《诗经》的人。（√）
2.3
（B）时期“三家诗”成主要流行的诗歌。
A东汉时期
B西汉时期
C东周时期
D西周时期
鲁诗的创始人辕固生，是一位鲁国人。（×）
2.4
以下哪一部作品不是清代研究《诗经》的著作？（D）
A《毛诗后笺》
B《诗经原始》
C《诗经通论》
D《诗集传》
《毛诗正义》由毛传郑笺孔疏三部分组成。（√）
3.1
以下哪一个时代是距今大约一万年左右时开始的？（B）
A旧石器时代
B新石器时代
C后石器时代
D青铜时代
属于古代城市遗址的是（C）。
A河姆渡遗址
B仰韶文化遗址
C城头山遗址
D红山文化遗址
中国史书中记载的第一个世袭制朝代是（A）。
A夏朝
B商朝
C周朝
D秦朝
“周公制礼，百世不通”体现了周朝近亲不能结婚的思想。（√）
夏禹是通过世袭制得到王位的。（×）
3.2
西周建国之后，周武王选择了（D）作为西周的都城。
A南京
B北京
C西安
D洛阳
周人建构的礼乐文明中最重要的成果之一是（A）。
A《诗经三百首》
B《尚书》
C《楚辞》
D《吕氏春秋》
根据《荀子·儒效》的记载，西周时期封了多少个国家？（B）
A七十个
B七十一个
C七十二个
D七十三个
“兄死弟及”是指哥哥去世后，由自己的弟弟即位做君主。（√）
“大封建”这种新体制是周武王在位的时候开始实施的。（×）
3.3
不属于给《诗经》断代的判断标准的是（C）。
A诗的内容
B诗篇风格
C诗的作者
D古人记载
《小雅·天保》这一首诗篇成于（D）时期。
A周康王时期
B周昭王时期
C周穆王时期
D周宣王时期
诗篇中出现“孙子”一词，则该诗篇有可能是（D）时期的作品。
A周武王时期
B周成王时期
C周康王时期
D周穆王时期
在古代，“大小雅”中“雅”和“夏朝”中“夏”的读音是一样的。（√）
周穆王时期属于西周早期。（×）
4.1
“天下有道，则礼乐征伐自天子出”语出（B）。
A《论语·子路》
B《论语·季氏》
C《论语·述而》
D《论语·八佾》
西周时期一般不会用于礼乐活动的器物是（D）。
A蛋陶壳高脚杯
B玉琮
C宗周钟
D青铜戈
《论语·八佾》中“郁郁乎文哉”指的是西周的礼乐。（√）
4.2
关于“乡饮酒礼”，以下说法不正确的是（C）。
A“乡饮酒礼”是周代很多时候举行的一次典礼。
B“乡饮酒礼”这套典礼是很繁重的。
C“乡饮酒礼”是一种有韵律的活动。
D“乡饮酒礼”这一套典礼开始后，客人不需要注意太多的礼仪。
以下哪一首曲子在《诗经》中是只保存着题目没有词？（C）
A《南陔》
B《白华》
C《皇皇者华》
D《华黍》
根据《仪礼·乡饮酒礼》的记载，主人向客人敬酒要跪八次时，客人需要跪（B）次。
A五次
B六次
C七次
D八次
根据《仪礼·乡饮酒礼》的记载，主人宴请客人，主人一定是朝东坐，坐西向。（×）
“间歌”指的是堂上和堂下的乐工轮替着唱歌。（√）
4.3
《小雅·斯干》中，“秩秩斯干”的“干”指的是（A）。
A涧溪
B河流
C泉水
D瀑布
《小雅·斯干》中，“如翚斯飞”的下一句是（D）。
A如跂斯翼
B如矢斯棘
C如鸟斯革
D君子攸跻
“载弄之璋”中的“璋”在古代象征（B）。
A美貌
B权力
C力量
D善良
“似续妣祖，筑室百堵”中“似续”的意思是“继承”。（√）
西周时期盖房有在四个屋角奠人的恶俗。（√）
4.4
《左传·襄公十年》中记载，宋国君主为招待晋国君主特地叫人演奏歌舞（C）。
A《南陔》
B《白华》
C《桑林》
D《华黍》
王国维认为，《商颂》应该是（A）时期的作品。
A西周中期
B西周晚期
C殷商中期
D殷商晚期
周昭王任命殷商后裔去打东夷，在（A）发动了战争。
A淮水流域
B黄河流域
C长江流域
D汉江流域
殷商时期有一些礼乐活动是阴森恐怖的。（√）
《商颂》是殷商时期的诗歌作品。（×）
5.1
关于《大武》乐章的记载最早出现在先秦典籍（D）。
A《荀子》
B《周易》
C《春秋》
D《左传》
以下哪一部作品中描述了《大武》乐章的演出情况？（B）
A《荀子·儒效》
B《礼记·乐记》
C《吕氏春秋·古乐》
D《左传·宣公十二年》
以下关于《大武》乐章的说法，正确的是（A）。
A《大武》乐章在刚开始时，节奏是比较缓慢的。
B《大武》乐章在刚开始时，演唱者的声调短而急促。
C《大武》乐章是东周的开国乐章。
D《大武》乐章和《武》乐章是不同的两篇乐章。
武有七德，其中“保大”是保证发展的意思。（√）
“三成而南，四成而南国是疆，五成而分”这一段文字实际上描述的是《大武》乐章的六成结构。（√）
5.2
（B）最早注意到《左传》《礼记》中记载了《大武》之乐与《诗经·周颂》篇章的关系。
A王国维
B朱熹
C王质
D何楷
“发扬蹈厉，太公之志也，与《酌》诗相应”出自（C）。
A《诗集传》
B《诗经世本古义》
C《诗总闻》
D《诗本谊》
根据《左传》的记载，《大武》乐章中一共有（D）首诗。
A六首
B五首
C四首
D三首
“谥号”是古代对地位身份较高的人去世后给予的一个中肯的称号。（√）
《诗经今注》的作者是龚自珍。（×）
5.3
“於皇武王，无竞维烈”出自《大武》乐章的哪一首诗篇？（B）
A《周颂·酌》
B《周颂·武》
C《周颂·赉》
D《周颂·桓》
《大武》乐章《周颂·赉》篇是以（B）的口吻来唱的。
A周文王
B周武王
C周昭王
D周穆王
《周颂·桓》中“绥万邦，娄丰年”的“绥”意思是（A）。
A指安抚安定
B指古时登车时手挽的索
C指古时的旌旗
D指古时的旒
周成王即位时年纪太轻，是由周公辅佐其执政。（√）
“无竞维烈”中“维烈”的意思是雄心韬略。（×）
5.4
根据《周记·春官·大司乐》的记载，以下哪一篇乐章不属于“六代之乐”？（C）
A《云门》
B《大卷》
C《大文》
D《大武》
“爱护民众”是对（D）的解释。
A大卷
B大贤
C大武
D大濩
黄帝时期的《云门》《大卷》这些诗歌都没有歌词流传至今。（√）
6.1
关于西周祭祖的说法，正确的是（D）。
A西周的祭祖典礼是一种错误的宗教迷信
B西周的祭祖典礼上会杀活人来祭祀先祖和神灵
C关于西周祭祖典礼的诗歌都没有流传下来
D西周的祭祖典礼有凝聚人们精神的作用
“以死勤事则祀之，以劳定国则祀之”语出《礼记》四十九篇中的哪一篇？（B）
A《礼记·丧大记》
B《礼记·祭法》
C《礼记·祭统》
D《礼记·祭义》
《中国古代王朝的形成》这本书作者的国籍是（C）。
A中国
B美国
C日本
D德国
周穆王周游天下只是为了寻找能工巧匠来制造和修补兵器，并无其他目的。（×）
根据后人的研究，西周中期以前的祭祖颂歌基本上都是献给周武王的。（×）
6.2
“厥初生民，时维姜嫄”中提到的姜嫄与周家始祖后稷的关系是（D）。
A姐弟关系
B兄妹关系
C父子关系
D母子关系
“乌覆翼之，乌乃去矣”中的“乌”在古代象征（A）。
A太阳
B月亮
C死亡
D新生
以下哪一位西伯君主被周人称为“古公亶父”？（B）
A周成王
B周太王
C周文王
D周武王
朱熹的解释，“立我蒸民，莫匪尔极”中的“立”应是动词，通“粒”，有养育的意思。（√）
《大雅·生民》这首诗主要记述了周家始祖后稷出生的神奇和他在农业种植方面的特殊才能。（√）
6.3
“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之”语出（C）。
A《周颂·清庙》
B《周颂·维清》
C《周颂·天作》
D《周颂·思文》
在《大雅·皇矣》中，“予怀明德，不大声以色，不长夏以革”中的“夏”和“革”实指（D）。
A刀剑
B棍棒
C长枪
D鞭子
不属于“周室三母”中的女性是（D）。
A周太姜
B周太任
C周太姒
D周太姬
“虞芮质厥成，文王蹶厥生”中的“虞芮”是一位辅佐周文王的文臣。（×）
《大雅·皇矣》中出现的“上帝”是指西方人信仰的创造宇宙之神。（×）
7.1
（A）中记录周公教育子孙在享受舒适生活之前，要先知道农耕稼穑的艰难。
A《尚书·无逸》
B《尚书·尧典》
C《尚书·舜典》
D《尚书·禹贡》
西周的重农观念起源于周人早期的历史。（√）
7.2
记载“籍田典礼”的文献主要出自（D）。
A《尚书》
B《礼记》
C《周易》
D《国语》
商周时期周王举行籍田典礼，需要提前（C）天开始观察天气的变化。
A七天
B八天
C九天
D十天
有学者认为，《周颂·噫嘻》中“骏发尔私”的“私”实指（C）。
A隐秘之事，秘密
B家属或者亲戚
C一种农具
D卿大夫的家臣
“籍田典礼”中“藉”字的意思是借。（√）
《周颂·噫嘻》是在周成王时期创作的。（×）
7.3
《周颂·载芟》中“有略其耜，俶载南亩”的“耜”意思是（B）。
A耕地
B犁头
C木头
D水田
以下哪一首诗篇不属于农事诗篇？（D）
A《小雅·信南山》
B《小雅·甫田》
C《小雅·大田》
D《小雅·伐木》
《小雅·信南山》中，“上天同云”的下一句是（B）。
A维禹甸之
B雨雪雰雰
C黍稷彧彧
D疆埸有瓜
“为酒为醴，烝畀祖妣，不洽百礼”这句话是指在丰收之后，人们会将粮食做成甜酒，上贡给祖宗。（√）
“有渰萋萋，兴雨祈祈”这一诗句出自《小雅·信南山》。（×）
8.1
以下哪一先秦典籍记录了先秦时期饮酒礼活动的大致情况？（D）
A《通典》
B《论衡》
C《原道》
D《仪礼》
先秦时期的“一献之礼”又被称为（A）。
A三爵之礼
B五爵之礼
C三侯之礼
D五侯之礼
以下哪一项不属于“一献之礼”的步骤？（B）
A献
B俎
C酢
D酬
先秦时期的“跪”与以下哪一项同义？（C）
A蹲
B躺
C坐
D站
先秦飨宴时升歌所唱的歌不包括（D）。
A《鹿鸣》
B《四牡》
C《皇皇者华》
D《白华》
根据考古学家和历史学家的推测，西周时期发迹于西岐地区的周人一共有约2000万。（×）
先秦时期飨宴典礼的特征是离主近。（√）
8.2
《诗经·小雅·湛露》中的“湛露”指的是（C）。
A浓艳的女子
B湛江的露水
C浓郁的露水
D湛江的冰露
以下哪一句不属于《诗经·小雅·湛露》的诗句？（D）
A湛湛露斯，匪阳不晞
B显允君子，莫不令德
C其桐其椅，其实离离
D昔我往矣，杨柳依依
根据诗文的描述，《诗经·小雅·湛露》属于以下哪一种类型的诗歌？（B）
A箴言诗
B劝酒诗
C婚颂诗
D哀悼诗
“唯酒无量，不及乱”语出典籍（C）。
A《周易》
B《尚书》
C《论语》
D《老子》
根据《诗经·小雅·湛露》的记载，先秦贵族在饮酒时并不注重威仪和德行。（×）
“民之失德，干糇以愆”语出《诗经·小雅·伐木》。（√）
8.3
以下哪一项不属于《诗经·小雅·伐木》的诗句？（D）
A矧伊人矣，不求友生
B嘤其鸣矣，求其友声
C伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤
D呦呦鹿鸣，食野之苹
以《诗经·小雅·伐木》为例，先秦宴饮中的饮酒礼传达了先秦贵族（C）的品质。
A享乐
B残暴
C慷慨
D吝啬
“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”中“丁丁”的正确读音是（D）。
Adīng dīng
Bdīng zhēng
Czhēng dīng
Dzhēng zhēng
以下哪一种先秦青铜器的用途是装载粟米？（A）
A簋
B鼎
C卣
D觥
根据“陈馈八簋”的描述，《诗经·小雅·伐木》记载了以下哪一阶层的宴饮过程？（B）
A商王室
B周王室
C齐诸侯
D楚大夫
根据《左传》的记载，先秦贵族只有威仪而无德行。（×）
根据先秦典籍的记载，先秦贵族宴饮具有奢华的特征。（√）
8.4
《诗经·小雅·常棣》中“常棣”指的是（D）。
A腊月梅
B菩提树
C常青藤
D海棠花
以下哪一项不属于《诗经·小雅·湛露》的诗句？（C）
A常棣之华，鄂不韡韡
B凡今之人，莫如兄弟
C父义母慈，兄友弟恭
D每有良朋，况也永叹
成语“兄弟阋墙”最早出自于先秦典籍（B）。
A《周易》
B《诗经》
C《尚书》
D《左传》
根据于省吾《泽螺居诗经新证》的观点，“鄂不韡韡”中“鄂不”是指（D）。
A花托
B不正
C湖北
D何不
《诗经·小雅·常棣》中“常棣之华，鄂不韡韡”的文学表现手法是（C）。
A夸张
B白描
C比兴
D写实
根据杨树达的观点，《诗经·小雅·常棣》的创作年代为西周初期周公辅政时期。（×）
《诗经·小雅·常棣》中“虽有兄弟，不如友生”是批判先秦贵族在和平时期过于亲昵朋友而忽略手足之情。（√）
8.5
以下哪一项不是《诗经·小雅·宾之初筵》的诗句？（C）
A宾之初筵，左右秩秩
B酒既和旨，饮酒孔偕
C谋之不臧，则具是依
D大侯既抗，弓矢斯张
《诗经·小雅·宾之初筵》的创作年代是（B）。
A西周初期
B西周末期
C春秋末期
D战国初期
《诗经·小雅·宾之初筵》这首诗描述方式的特征是（C）。
A夸张
B白描
C对比
D平铺
“既醉而出，并受其福”是指先秦贵族醉酒之后不知失礼放纵自我的下场。（×）
《诗经·小雅·宾之初筵》在诗歌体裁上属于抒情诗。（√）
9.1
“战争是万物之父”是著名哲学家（C）的名言。
A希波克拉底
B亚里士多德
C赫拉克利特
D毕达哥拉斯
《诗经》中战争诗的创作高潮时期是（D）。
A周懿王时期
B周成王时期
C周孝王时期
D周宣王时期
以下哪一项不属于《诗经·小雅·出车》中的诗句？（B）
A自天子所，谓我来矣
B普天之下，莫非王土
C召彼仆夫，谓之载矣
D设此旐矣，建彼旄矣
《诗经·小雅·出车》是一首以（C）身份的口吻写就的诗歌。
A奴隶
B国君
C将士
D平民
成语“忧心忡忡”首见于先秦古籍（D）。
A《周易》
B《左传》
C《孙子》
D《诗经》
“昔我往矣，黍稷方华，今我来思，雨雪载途”与以下哪一首诗类似？（C）
A《周颂·天作》
B《陈风·衡门》
C《小雅·采薇》
D《周南·关雎》
“城彼朔方”中“朔方”指的是南方。（×）
与希腊悲剧激化悲剧冲突相比，《诗经》中的战争诗旨在达成家国和谐。（√）
9.2
以下哪一项不属于《诗经·小雅·采薇》中的诗句？（C）
A靡室靡家，猃狁之故
B曰归曰归，心亦忧止
C我有嘉宾，鼓瑟鼓琴
D行道迟迟，载渴载饥
《诗经·小雅·采薇》的主体是（B）。
A战争与望夫
B战争与思乡
C农耕与思乡
D农耕与望夫
“忧心烈烈，载饥载渴”在文学上的比喻方式是（D）。
A用抽象比喻抽象
B用具象比喻具象
C用抽象比喻具象
D用具象比喻抽象
“王事靡盬，不遑启处”中“启处”指的是以下哪一种生活？（C）
A深海捕捞的生活
B逐草而居的生活
C安定和平的生活
D兵燹不断的生活
“四牡业业”中“业业”指的是（D）。
A道路结实的样子
B马车结实的样子
C车夫强壮的样子
D牛马强壮的样子
《诗经·小雅·采薇》的整体格调是（A）。
A感伤
B雀跃
C无情
D狂怒
“杨柳依依”中的“杨柳”指的是一种先秦时期的杨树。（×）
先秦时期的猃狁与两汉时期的匈奴是同一人群。（×）
9.3
最早记载于《诗经》中的战争诗的事件是（C）。
A檀渊之盟
B土木堡之变
C周公东征
D淝水之战
“作册夨令方尊”铭文中记载了周王派遣（D）主政东都。
A鲁候伯禽
B周成王
C周公旦
D周公子明保
以下哪一项不属于《诗经·国风·东山》中的诗句？（A）
A七月流火，九月授衣
B我徂东山，慆慆不归
C制彼裳衣，勿士行枚
D不可畏也，伊可怀也
“我徂东山”中“东山”位于现今的（C）。
A湖北省境内
B陕西省境内
C山东省境内
D浙江省境内
“有敦瓜苦，烝在栗薪”暗喻作者出征前处于以下哪一种状态？（D）
A得女
B得子
C新丧
D新婚
“仓庚于飞，熠耀其羽”中“仓庚”指的是（B）。
A水鹳
B黄鹂
C大雁
D乌鸦
从诗歌艺术角度而言，《诗经·国风·东山》的创作年代是西周早期。（×）
《诗经·国风·东山》通过示现的方式来表达诗人对家庭的眷恋。（√）
9.4
《诗经·国风·兔罝》与以下哪一项战事有关？（B）
A武王伐纣
B周室南征
C周公东征
D嬴秦伐蜀
根据闻一多的考证，“肃肃兔罝”中“兔”指的是（C）。
A斑鸠
B野兔
C老虎
D乌龟
《诗经·国风·兔罝》赞美的是（D）。
A南蛮的将士
B西戎的将士
C周王室的将士
D诸侯的将士
根据诗义的推测，《诗经·国风·兔罝》适合在以下哪一种礼仪场景演奏？（C）
A新婚仪式
B国丧大礼
C阅兵仪式
D农耕仪式
“公侯干城”中的“干城”比喻（B）。
A攻击者
B捍卫者
C投降者
D统治者
《诗经》中战争诗的基本态势是（C）。
A破坏和平
B赞扬杀戮
C反对战争
D歌颂战争
“施于中逵”中“中逵”是指四通八达的大道。（√）
《诗经》中战争诗创作的高潮仅仅与南方蛮夷叛乱有关。（×）
10.1
根据西周封邦建国的制度，西周诸侯国贵族与当地土著居民之间的关系是（D）。
A强制
B敌对
C陌生
D通融
著名乡村社会学著作《乡土中国》的作者是（C）。
A牟宗三
B熊十力
C费孝通
D梁漱溟
西周贵族男子娶妻时将妻的随嫁女一同吸收纳为妾的婚姻制度被称之为（C）。
A多夫制度
B走婚制度
C媵嫁制度
D对偶制度
根据西周贵族婚姻制度的特色，西周封建制的目的是建立以下哪一种形式的国家团体？（B）
A军事
B道德
C奴役
D经济
根据《周易·序卦》“有天地然后有万物”段的阐述，西周社会人伦的基础是（B）。
A钟鼎琴瑟
B男女婚姻
C金戈铁马
D铜钱纸币
“附远厚别”出自于古代典籍（C）。
A《周易·复卦》
B《诗经·周颂》
C《礼记·郊特牲》
D《尚书·禹贡》
“旧邦维新”是中国文化发展和繁荣过程中的重要原则之一。（√）
根据周公制作的礼乐制度，姬姓贵族百代之内不允许通婚。（√）
10.2
《诗经》中以婚姻为主题的诗主要集中在（C）。
A《大雅》
B《小雅》
C《国风》
D《颂》
根据流传度最广的《诗经》版本，《诗经》开篇第一首诗歌是（D）。
A《采薇》
B《文王》
C《鹿鸣》
D《关雎》
“关关雎鸠”中的“关关”指的是（C）。
A大风
B河堤
C鸟鸣
D碎石
在中国古代典籍中，以下哪一组是常见的“鱼”的象征意义？（A）
A再生和多子
B罪恶和混乱
C阴冷和死亡
D低劣和卑微
“君子好逑”中的“逑”是以下哪一项的假借字？（B）
A丑
B仇
C秋
D丘
下列不属于先秦时期中国古乐器的是（D）。
A编钟
B鼍鼓
C琴瑟
D忽雷
根据考古发现，战国时期的七弦琴与汉唐时期的古琴完全相同。（×）
“辗转反侧”中的“辗转”在声韵学上而言属于双声叠韵。（√）
10.3
根据考据学和文字学的观点，《关雎》的主题是（D）。
A登基典礼上的乐歌
B狩猎典礼上的乐歌
C丧葬典礼上的乐歌
D婚姻典礼上的乐歌
以下哪一项不属于中国古代婚姻“六礼”的范畴？（C）
A纳采
B问名
C纳争
D亲迎
“愀然作色”出自于典籍（D）。
A《礼记·大射仪》
B《礼记·士昏礼》
C《礼记·郊特牲》
D《礼记·哀公问》
以下哪一项是中国古代婚姻“六礼”中最重要的一节？（D）
A纳采
B问名
C纳争
D亲迎
根据《礼记》的记载，中国古代婚姻“六礼”中媒官需要手抱（A）。
A雁
B贝
C蛋
D鱼
根据《礼记》的记载，“纳吉”是女方通过占卜的形式来判断可否嫁给男方。（×）
先秦时期，所有的贵族男子都会亲自到妻子所在地进行迎娶仪式。（×）
10.4
《史记·后妃列传》的作者是（C）。
A司马错
B司马谈
C司马迁
D司马懿
以下哪一位历史人物是“霸王别姬”典故中的人物？（A）
A项羽
B刘备
C项英
D刘沅
“婚礼不贺，人之序也”出自于先秦典籍（D）。
A《尚书》
B《墨子》
C《离骚》
D《礼记》
著名思想家（B）在其著作《毛诗本义》中提出“据文求义”的诗学方法。
A司马光
B欧阳修
C王安石
D周敦颐
西周初期政治文化中心位于现代中国的（C）地区。
A辽宁
B福建
C陕西
D广东
从历史的角度而言，西周贵族的婚姻是为了达成以下哪一种政治目的而采取的手段？（D）
A割地赔款
B臣服妥协
C诸姓分裂
D诸姓联盟
先秦典籍《礼记》出自于战国中期儒生之手。（√）
根据西周封建制度的设定，先有“尊尊”后有“亲亲”。（×）
10.5
以下哪一项不属于四大古代文明早期的诗歌著作？（C）
A《伊利亚特》
B《奥德赛》
C《飞鸟集》
D《诗经》
以下哪一句古诗不是《古诗十九首》中的诗歌？（A）
A明月松间照
B行行重行行
C涉江采芙蓉
D与君生别离
古籍（C）奠定了中国诗歌的基础。
A《乐府》
B《楚辞》
C《诗经》
D《左传》
《关雎》的整体艺术格调是（D）。
A佶屈聱牙
B粗俗不堪
C轻佻散漫
D典雅庄重
以下哪一项不属于《诗经·卫风·硕人》中的诗句？（B）
A手如柔荑
B所谓伊人
C肤如凝脂
D螓首蛾眉
中国古代诗歌艺术与古希腊史诗艺术风格完全一致。（×）
《卫风·硕人》的创作时间要晚于《周南·关雎》。（√）
11.1
以下哪一项不属于先秦时期贵族祭祖时吟唱的《诗经》内容？（C）
A《大雅》
B《小雅》
C《国风》
D《颂》
“大盂鼎”是（D）时期的著名青铜器。
A西夏晚期
B北魏早期
C西汉末期
D西周中期
以《诗经》在西周时期的演变为例，中国诗歌的基本逻辑是（C）。
A从景物描写到抒情言志
B从抒情言志到景物描写
C从典礼歌唱到个人抒情
D从个人抒情到典礼歌唱
根据《诗经》的记载，西周时期的政治制度中并不包括建议制度。（×）
根据《诗经》的记载，尹吉甫是西周末期的著名政治家。（√）
11.2
以下哪一位是西周早期的君主？（B）
A周穆王
B周康王
C周幽王
D周厉王
周孝王是西周君主（D）之子。
A周武王
B周成王
C周懿王
D周恭王
西周时期的“共和”是指（C）共同辅政的时期。
A叔公和伯公
B召公和朱公
C周公和召公
D周公和朱公
以下哪一位西周君主在周厉王之后继承大统并中兴了周王朝？（B）
A周幽王
B周宣王
C周康王
D周穆王
著名历史典故“烽火戏诸侯”发生在周朝国君（A）执政时期。
A周幽王
B周宣王
C周康王
D周穆王
西周末期“二王并立”中的两位国君是（C）。
A周穆王和周康王
B周宣王和周天王
C周携王和周天王
D周携王和周宣王
周文王是西周王朝正式建立后的第一位国君。（×）
根据天文学家的佐证，《诗经·小雅·十月之交》是周平王时期的作品。（√）
11.3
成语“道路以目”与以下哪一位周王有关？（C）
A周武王
B周穆王
C周厉王
D周幽王
“防民之口，甚于防川”最早出自于先秦典籍（D）。
A《诗经》
B《尚书》
C《离骚》
D《国语》
《诗经·大雅·民劳》的作者最有可能是（A）。
A高级贵族
B低级贵族
C周王本人
D夷狄番邦
以下哪一项不属于《诗经·大雅·民劳》中的诗句？（C）
A惠此中国，以绥四方
B无纵诡随，以谨罔极
C如圭如璋，令闻令望
D戎虽小子，而式弘大
西周青铜器何尊铭文“宅兹中国”中的“中国”指的是（D）。
A南京
B西安
C北京
D洛阳
“柔远能迩，以定我王”中“我王”最有可能指的是（C）。
A周穆王
B周厉王
C周宣王
D周幽王
《诗经·大雅·民劳》中的“小康”与《礼记》中的“小康”意思完全一致。（×）
“无纵诡随，以谨缱绻”中的“缱绻”比喻朝政纷乱不顺。（√）
11.4
以下哪一项不属于《诗经·大雅·荡》的诗句？（D）
A疾威上帝，其命多辟
B文王曰咨，咨女殷商
C流言以对，寇攘式内
D于乎小子，未知臧否
“天听自我民听”首见于先秦古籍（C）。
A《国语》
B《周易》
C《尚书》
D《诗经》
“靡不有初，鲜克有终”讽刺的是（B）。
A周幽王
B周厉王
C周宣王
D周赧王
《诗经·大雅·荡》使用了以下哪一种进谏的方式？（D）
A略谏
B不谏
C直谏
D谲谏
成语“殷鉴不远”直接首见于先秦古籍（A）。
A《诗经》
B《国语》
C《尚书》
D《论语》
“言之者无罪，闻之则足以戒”语出（C）。
A《世说新语》
B《资治通鉴》
C《毛诗序》
D《春秋公羊传》
“天生烝民，其命匪谌”并不蕴含任何先秦民本思想。（×）
“殷鉴不远”中“鉴”本义为镜子。（√）
11.5
以下哪一项是《诗经·小雅·节南山》中的诗句？（C）
A听用我谋，庶无大悔
B匪面命之，言提其耳
C家父作诵，以究王訩
D惠于朋友，庶民小子
“赫赫师尹”中“师尹”指的是（D）。
A效法伊尹
B以人为师
C尹国国师
D王朝高官
根据《诗经》的记载，天命的话语权掌握在以下哪一人群手中？（C）
A诸侯
B将士
C诗人
D农民
根据诗义的表述，《诗经·小雅·节南山》属于（）时期的作品。（B）
A盛世
B衰世
C乱世
D来世
“节彼南山，有实其猗”中“猗”是指（D）。
A山猿
B山狐
C山脚
D山角
“不吊昊天”表达了周人怀疑上天存在的思想。（×）
《诗经·小雅·节南山》在内容风格上属于直谏。（√）
12.1
《诗经·大雅·思齐》的创作背景是（C）。
A纳谏
B婚礼
C祭祖
D兵燹
“思齐大任”中“大任”的身份是（D）。
A商纣王之母
B周武王之母
C周公旦之母
D周文王之母
“大姒嗣徽音”中“太姒”的身份是（C）。
A周幽王之妻
B周穆王之妻
C周文王之妻
D周成王之妻
“刑于寡妻”中的“寡妻”是指（B）。
A庶妾
B嫡妻
C寡妇
D弃妇
《诗经·大雅·思齐》中蕴含了以下哪一种儒家核心思想？（A）
A内圣外王
B以无为本
C兼爱非攻
D上善伐谋
根据《诗经·大雅·思齐》的内容，先秦古人“得天命”的表现形式不包括（D）。
A好家庭
B好妻子
C好儿子
D好奴隶
先秦时期“不”和“丕”的含义极为相似。（√）
《诗经·大雅·思齐》的歌颂对象是古公亶父。（×）
12.2
以下哪一项是《诗经·国风·采蘩》中的诗句？（C）
A我戍未定，靡使归聘
B岂敢定居，一月三捷
C被之僮僮，夙夜在公
D王事靡盬，忧我父母
根据《诗经·国风·采蘩》的内容，诗中的“采蘩”地点极有可能是（D）。
A雪山
B冰原
C旱地
D水涧
“被之僮僮，夙夜在公”中“公”指的是（A）。
A家族宗庙之事
B大廨办公之地
C公侯封爵之礼
D公车上书之法
根据《诗经·国风·采蘩》的内容，宗庙祭祀时运用水草类植物的做法与以下哪一文明有关？（C）
A賨目
B殷商
C启夏
D元谋
西周时期的王室宗族祭祀讲究“九鼎四簋”。（×）
《诗经·国风·采蘩》透露出先秦时期古老的宗教意识。（√）
12.3
以下哪一项是《诗经·国风·女曰鸡鸣》中的诗句？（C）
A将翱将翔，佩玉琼琚
B执子之手，与子偕老
C宜言饮酒，与子偕老
D虽则如云，匪我思存
以下哪一种禽类属于先秦“弋射”的对象？（D）
A家鸡
B麻雀
C鸳鸯
D大雁
“弋言加之，与子宜之”中“宜”的含义是（C）。
A更加
B舒适
C烹饪
D美化
根据《周礼》记载，以下哪一项属于先秦时期适宜的烹饪搭配组合？（B）
A牛和稷
B羊和黍
C豚和麦
D犬和苽
以下哪一项是《诗经·国风·鸡鸣》中的诗句？（A）
A东方明矣，朝既昌矣
B知子之好之，杂佩以报之
C宜言饮酒，与子偕老
D琴瑟在御，莫不静好
根据《尚书大传》的记载，先秦贵族夫人御君时太史会奏（C）于阶下。
A《采薇》
B《东山》
C《鸡鸣》
D《关雎》
根据《诗经》的记载，先秦贵族的生活具有慵懒的特征。（×）
《女曰鸡鸣》和《鸡鸣》都勾勒出先秦时期贵族贤妻的美好形象。（√）
13.1
汉儒对《诗经》中记载的男女之事所采取的态度是（C）。
A高度称赞
B抨击贬低
C掩耳盗铃
D戏谑调侃
根据《诗经》的记载，以下哪一项不属于先秦弃妇哀怨的意态？（D）
A高傲挺立型
B哀怨倾听型
C体会真理型
D放荡堕落型
以下哪一项不是《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句？（B）
A我心匪鉴，不可以茹
B泛彼柏舟，在彼中河
C威仪棣棣，不可选也
D觏闵既多，受侮不少
以下哪一项是《诗经·国风·式微》中的诗句？（C）
A将恐将惧，置予于怀
B我有旨蓄，亦以御冬
C微君之躬，胡为乎泥中
D我躬不阅，遑恤我后
“心之忧矣，如匪浣衣”中“浣衣”是指（D）。
A侵衣
B织衣
C染衣
D洗衣
根据《诗经》的记载，先秦时期常常用“兄弟”比喻“夫妻”。（√）
《诗经·国风·邶风·柏舟》用直白的口语来描述诗人欢欣雀跃的心情。（×）
13.2
以下哪一项不属于《诗经·国风·邶风·谷风》的诗句？（C）
A凡民有丧，匍匐救之
B泾以渭浊，湜湜其沚
C习习谷风，维山崔嵬
D宴尔新昏，以我御穷
“德音莫违”中“德音”是指（D）。
A德国之声
B德语发音
C颂德音乐
D德行风范
“不远伊迩，薄送我畿”中“畿”是指（A）。
A门畿
B京畿
C官田
D官道
《诗经·国风·邶风·谷风》中最有可能记载了（B）地区的弃妇形象。
A河北北部
B河南北部
C湖南南部
D湖北南部
根据俞平伯《葺芷缭衡室读诗札记》的观点，《邶风·柏舟》的作者很可能是（C）。
A诗中的弃妇
B诗中弃妇的丈夫
C来自陕西的采诗官
D来自齐鲁的采诗官
“有洸有溃”暗指（D）事件。
A兵败
B日蚀
C洪灾
D家暴
“采葑采菲”中“葑”和“菲”是指供鱼类食用的藻类植物。（×）
《诗经·国风·邶风·谷风》中的部分诗句与《诗经·小雅·小弁》相同。（√）
13.3
以下哪一项不属于《诗经·国风·卫风·氓》中的诗句？（C）
A士之耽兮，犹可说也
B夙兴夜寐，靡有朝矣
C谁谓宋远？跂予望之
D淇水汤汤，渐车帷裳
西周时期的“氓”主要是指（D）。
A湿地小虫
B湖边水草
C田园牧牛
D野外之民
“媒氏掌万民之判”语出先秦典籍（C）。
A《诗经》
B《尚书》
C《周礼》
D《国语》
“夙兴夜寐”语出《诗经》以下哪一篇章？（A）
A《氓》
B《节南山》
C《采薇》
D《东山》
“谑浪笑敖”语出《诗经》以下哪一篇章？（D）
A《鸡鸣》
B《关雎》
C《鱼藻》
D《终风》
“自我徂尔，三岁食贫”中“三岁”是指确切的三年时长。（×）
根据钱钟书《管锥篇》的观点，《卫风·氓》层次分明，工于叙事。（√）
14.1
野性婚俗诗篇主要保存在《诗经》以下哪些篇章中？（D）
A《宋风》《霸风》《秦风》
B《晋风》《楚风》《燕风》
C《鲁风》《齐风》《魏风》
D《郑风》《卫风》《陈风》
以下哪一项属于《国风·郑风·褰裳》中的诗句？（C）
A衣锦褧衣，裳锦褧裳
B既见君子，云胡不瘳
C子不我思，岂无他人
D岂曰无衣，与子同泽
《国风·郑风·褰裳》中以第一人称“我”自述的很可能是（B）。
A一位男性
B一位女性
C女性和男性皆可
D非男非女
《国风·郑风·褰裳》中的“溱”“洧”具体指现在的（D）。
A襄阳市汉水
B安丘大汶河
C洛阳市洛河
D新郑双洎水
根据先秦时期的文献记载，（A）常被视为“生育”的时令。
A春
B夏
C秋
D冬
《国风·郑风·山有扶苏》中“隰有游龙”的“游龙”指的是（C）。
A泥鳅
B蚯蚓
C红蓼花
D扬子鳄
根据《诗经》的记载，“子都”“子充”是先秦时期的美男子。（√）
“父母之命，媒妁之言”的婚姻习俗在中国部落时期即已完善并一直流传至今。（×）
14.2
根据《国语·郑语》的记载，郑国多野性婚俗的原因是（C）。
A未及宋德
B未及夏德
C未及周德
D未及殷德
根据考古发现，郑国地区的西周器物具有（D）浓郁的色彩。
A猃狁
B藏羌
C三苗
D殷商
东周时期从陕西迁来的郑国占据的领土原属于（C）。
A霸国和燕国
B蔡国和鲁国
C虢国和郐国
D陈国和卫国
以下哪一项属于《国风·郑风·溱洧》中的诗句？（A）
A维士与女，伊其将谑
B将仲子兮，无逾我墙
C岂无饮酒，不如叔也
D有美一人，清扬婉兮
《国风·郑风·溱洧》中“方秉蕑兮”的“蕑”指的是（D）。
A竹简
B芍药
C蒿草
D兰花
在《诗经》中，“芍药”的运用是以下哪一种文学表达方式？（C）
A纪传体
B反讽
C风人体
D白描
《国风·郑风·溱洧》的作者与作品中赠女子芍药的男子是同一人。（×）
《诗经》采诗官记载的所有诗歌都是对观察现场的如实记载，并不存在任何文化意味。（×）
14.3
《秋胡戏妻》在《汉乐府》里的原型是（C）。
A《上邪》
B《长歌行》
C《陌上桑》
D《孔雀东南飞》
“秦氏有好女，自名为罗敷”中“罗敷”的意思是（D）。
A芍药
B蒲苇
C少女
D美女
以下哪一项属于《国风·鄘风·桑中》中的诗句？（A）
A爰采葑矣，沬之东矣
B人之无良，我以为兄
C人而无止，不死何俟
D玼兮玼兮，其之翟也
以下哪一姓氏不存在于《国风·鄘风·桑中》？（C）
A美孟姜
B美孟弋
C美孟褒
D美孟庸
《国风·鄘风·桑中》中“期我乎桑中，要我乎上宫”的“上宫”指的是（D）。
A白云观
B社稷坛
C阿房宫
D高禖庙
《诗经》中以下哪一篇章记载了先秦黄河以南地区的民风习俗？（C）
A《卫风》
B《邶风》
C《郑风》
D《鄘风》
《诗经》中的所有风情诗都与桑树有关。（×）
先秦时期“桑中之喜”是一个褒义词。（×）
呸浦突逛赤宿床潘嚏岸巍凸谦
荆县俩登焕摧贪蛊兔详敲搭丢